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在翻譯中同化法和異化法區(qū)別
一、同化翻譯的概念 《牛津現(xiàn)代高級英漢雙解詞典》(1)對naturalize（同化）的解釋有：1．“take (a word) from one language into another”，2．“introduce and acclimatize（an animal or plant） into another country”。在翻譯上，前者可以指譯入語被譯出語所同化，從譯出語引入一個譯入語本來沒有的詞，比如“保齡”（bowling），即所謂音譯。音譯是譯者必用的技巧，在譯界應該沒有異議。而后者在翻譯上可以引申解釋為：把譯出語的語言形式或內容在必要的時候進行適當?shù)母膭樱╝daptation），以適應（acclimatize）譯入語的語言文化環(huán)境。這實際上也是許多譯者一直在不自覺地使用的操作方式。如果對語言文化的差異性和任何譯入語的語言優(yōu)勢及文化特色有共識的話，那么應該給同化翻譯予一席之地，而把精力放到具體的技巧研究上去。
二、異化翻譯法（或異化法）：
（Foreignizing Translation or Minoritizing Translation）和歸化翻譯法（或歸化法）（Domesticating Translation or Domestication）是美國翻譯理論家Lawrence Venuti（1995）創(chuàng)造的、用來描寫翻譯策略的兩個術語。異化翻譯法是故意使譯文沖破目的語常規(guī)，保留原文中的異國情調。Venuti把異化翻譯法歸因于十九世紀德國哲學家Schleiermacher的翻譯論說“譯者盡量不驚動原作者，讓讀者向他靠近” (Schleiermacher 1838/1963: 47, 1838/1977:74; Venuti 1995: 19)。Schleiermacher本人是贊同采用異化法的。Venuti（1995: 20）指出，在盲目自大地使用單語、并把歸化翻譯法作為標準的文化社會（例如英美社會）中，應提倡異化翻譯法。在這種情況下采用異化法，表明這是一種對當時的社會狀況進行文化干預的策略，因為這是對主導文化心理的一種挑戰(zhàn)。主導文化心理是盡力壓制譯文中的異國情調（或“異物”）。Venuti把異化翻譯描述成一種“背離民族的壓力”（1995: 20），其作用是“把外國文本中的語言文化差異注入目的語之中，把讀者送到國外去”（1995：20）。
具體說來，異化翻譯法包括以下特點：（1）不完全遵循目的語語言與語篇規(guī)范；（2）在適當?shù)臅r候選擇不通順、艱澀難懂的文體；（3）有意保留源語中的實觀材料或采用目的語中的古詞語；（4）目的是為目的語讀者提供一次“前所未有的閱讀經驗”（1995：20）。不過，Venuti 也承認，譯文是用“本土的文化材料”組成的，異化翻譯 [像歸化翻譯那樣] 只能是翻譯過程中的其中一種策略，不同的是，采用異化法的譯者一般都態(tài)度鮮明，而不是隱隱匿匿（1995：34）。用異化法英譯的典型例子包括龐德（Ezra Pound）的許多譯作，納巴科夫（Nabokov）（1964/1975）直譯的名著普希金的詩體小說《尤金·奧涅金》(Eugene Onegin)。（參閱：Venuti 1995）
異化法和歸化法一直以來是翻譯界討論的熱點問題.本文從語言形式的角度,綜合分析語言形式的特點、交際原則和多元文化的融合,闡述翻譯中歸化法的可行性和歸化法的限定性 ,為譯者的定位提供參考。
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